Η σύγκρουση κοινωνίας - κράτους είναι αναπόφευκτη
Όταν η κοινωνία δεν μπορεί να συναντήσει την πολιτική απόφαση πουθενά και όταν το κράτος, το οποίο αντί να είναι οργάνωση λαού, έχει αυτονομηθεί πλήρως και στην ουσία αποτελεί κατοχικό καθεστώς σε βάρος της κοινωνίας, είναι επόμενο πως αυτά τα δύο κάποια στιγμή θα έρθουν αντιμέτωπα.
Κατ’ αρχήν θα πρέπει με κάθε τρόπο να γίνει διάκριση μεταξύ κράτους ως κατοχικού καθεστώτος και εργαζομένων πολιτών στους κρατικούς μηχανισμούς, δηλαδή τους δημοσίους υπαλλήλους. Οι δημόσιοι υπάλληλοι ως μέλη της ίδιας κοινωνίας υφίστανται…. τις ίδιες συνέπειες, τόσο στις αμοιβές τους όσο και στις περιουσίες τους με τους υπόλοιπους πολίτες. Το σάπιο και διεφθαρμένο πολιτικό σύστημα, έντεχνα ταυτίζει το κράτος με τους εργαζόμενους σ’ αυτό προκειμένου να ενεργοποιήσει κοινωνικούς αυτοματισμούς εναντίον των εργαζομένων στο κράτος και να μείνουν οι απόλυτα υπεύθυνοι στο απυρόβλητο. Το κατοχικό κράτος όμως είναι κάτι διαφορετικό από τους εργαζόμενους σ’ αυτό.
Το κατοχικό κράτος, το ποίο ιδρύθηκε από την εποχή της Βαυαροκρατίας του Όθωνα και έκτοτε φτάνει ως τις μέρες μας, παρά τις διακηρύξεις και τα διάφορα αντιδημοκρατικά συνταγματικά κείμενα, τα οποία στην ουσία επαναλαμβάνουν το ίδιο κατοχικό πολίτευμα, αποτελείται από:
1) το ολιγαρχικό πολιτικό προσωπικό, στο πυρήνα του οποίου βασιλεύει η οικογενειοκρατία και η κληρονομική διαδοχή,
2) από τους πολυδαίδαλους γραφειοκρατικούς μηχανισμούς κρατικής επιβολής επί της κοινωνίας και
3) από τα διαχρονικά κρατικοδίαιτα παρασιτικά και διαπλεκόμενα με το πολιτικό προσωπικό οικονομικά συμφέροντα που λυμαίνονται τον κρατικό πλούτο τον οποίο καλείται μετά να αναπληρώσει η κοινωνία με εξοντωτική φορολογία και διάφορες περικοπές. Οι εργαζόμενοι στο δημόσιο δεν έχουν ουσιαστική ανάμιξη σ’ αυτό το κατοχικό καθεστώς. Και οι ίδιοι είναι όμηροι. Χρησιμοποιήθηκαν μέσα από τα δίκτυα εκλογικής πελατείας προκειμένου να επιβιώνει το πολιτικό προσωπικό και έχουν ταυτιστεί με αυτή την έννοια του κράτους στα μάτια της κοινωνίας, κυρίως εξ αιτίας του θεσμού της μονιμότητας και της αντιπαραγωγικής γραφειοκρατίας που βασανίζει τους πολίτες. Ψυχολογικά βέβαια (ιδιαίτερα τα ανώτερα κρατικά στελέχη και η κρατικοδίαιτη πνευματική ελίτ) αισθάνονται αλληλέγγυοι με το κατοχικό κράτος, αλλά αυτό θα πρέπει να το αποβάλουν όσο το δυνατόν πιο γρήγορα για το καλό όλων.
Σήμερα, αυτό το κατοχικό καθεστώς (και όχι εμείς η κοινωνία) χρεοκόπησε. Προκειμένου λοιπόν να διασωθεί και να παραμείνει αλώβητο, συντάσσεται απόλυτα με τα συμφέροντα των δανειστών και επιτίθεται στην κοινωνία την οποία και εξαθλιώνει αδιαφορώντας πλήρως για την ανθρωπιστική κρίση που προκαλεί.
Είναι λοιπόν επόμενο πως αργά ή γρήγορα θα πάμε σε σύγκρουση κοινωνίας (με την οποία θα συνταχθούν και πολλοί εργαζόμενοι στο δημόσιο) και κατοχικού κράτους, υποχείριου των ντόπιων και ξένων συμφερόντων. Το αίτημα και η λύση στο πρόβλημα είναι η είσοδος της κοινωνίας στην πολιτική απόφαση και η πρόσδεση του αυτόνομου κράτους στην υπηρεσία των κοινωνικών αναγκών. Αυτό θα οδηγήσει σε ανάληψη της συνευθύνης από όλους μας και στην κοινή προσπάθεια για έξοδο από την κρίση και την δημιουργία μιας δίκαιης κοινωνίας. Αν δεν γίνει αυτό, όλοι μας θα συνεχίσουμε να ενεργούμε διασπασμένοι κατά μόνας, αδιαφορώντας για τους άλλους, μέχρι την πλήρη εξαθλίωση όλων μας.
Δυστυχώς, αν και το πολιτικό προσωπικό γνωρίζει τη λύση, εντούτοις η λύση αυτή δεν μπορεί να προέλθει από αυτό. Όχι μόνο γιατί το πολιτικό προσωπικό είναι υπεύθυνο για όλη αυτή την κατάσταση και επομένως θα πρέπει να αναγνωρίσει την ευθύνη του, να αυτοκαταργηθεί και να παραδοθεί στην λαϊκή τιμωρία, αλλά κυρίως γιατί το πολιτικό προσωπικό ηγείται του κατοχικού καθεστώτος και δεν διανοείται, ακόμα και τώρα, να απολέσει τα εξουσιαστικά του προνόμια. Είναι στο DNA του.
Επομένως η λύση θα πρέπει να προέλθει από κοινωνικές πρωτοβουλίες, στις οποίες όλοι θα πρέπει να αρχίσουμε επί ίσοις όροις να συμμετέχουμε.
Αναρτήσεις
Αυτό το κατοχικό κράτος, το κράτος του νεποτισμού και της κλεπτοκρατίας, που θυμάται κάθε τέσσερα χρόνια τους ψηφοφόρους για να τους αραδιάσει τα αισχρά ψέμματά του (λεφτά υπάρχουν) χωρίς να λογοδοτεί σε κανένα, τρείς φορές έκλεψε την οικογένειά μου. Σειρά τώρα έχω εγώ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ πρώτη ήταν με το κράχ του 1929. Ό,τι χρήματα είχε βγάλει ο συγχωρεμένος παπούς μου ταξιδεύοντας με ποντοπόρα σαπιοκάραβα τα πήραν. Και ό,τι έβγαλε έπειτα μέχρι το ΄40, του τα πήραν κι αυτά. Δεν έφτανε όμως αυτό, ήθελε να του πάρει και το μόνο περιουσιακό στοιχείο που είχε απομείνει. Το μοναδικό σπίτι που υπήρχε και κληρονόμησε η μητέρα μου μετά το θάνατο του πατέρα της. Είχε πεθάνει και ο πατέρας μου και η εφορία, αυτό το απομυζητικό εργαλείο των κλεπτοκρατών, αφού έφαγε όσα μπορούσε, έβγαζε στο σφυρί το "προικώον". Επειδή δεν υπήρχαν χρήματα για το φόρο κληρονομιάς από μια άνεργη χήρα με δυο παιδιά και σύνταξη που δεν επαρκούσε να βγει ο μήνας.
Τώρα, έρχονται πάλι οι "μαζί τα φάγαμε", και αυτά που βγάλαμε για τα παιδιά μας (μιά σύνταξη και άλλο τίποτα) θέλει κι αυτά να τα πάρει. Εμείς όμως τα τρώγαμε δουλεύοντας, και αυτοί διασκεπτόμενοι πώς θα τα πάρουν πίσω.
Έχεις ακίνητο, κάνε το κινητό. Το ακίνητο δεν τρώγεται. Πούλησέ το, κάνε το χρήμα, διότι το χρήμα πρέπει να κινείται κι εσύ να έχεις να φας! Αυτό είναι το σκεπτικό τους. Εκείνοι με τα εβδομήντα, και βάλε, ακίνητα δεν έχουν ανάγκη να τα πουλήσουν. Τρώνε τους κόπους μας.
Δεν τα γράφω αυτά, για να διεγείρω την κοινωνική αγανάκτηση. Απλά καταθέτω την εμπειρία μιας ζωής - υπάρχουν πολλοί σαν εμένα - μέσα σε ένα κράτος απάτης, το οποίο όλοι στηρίξαμε. Με ψεύδη μας κυβερνούσαν, και ουσιαστικά το ψεύδος εγκρίναμε με την ψήφο μας.
Λεπτομέρεια, ο γράφων δεν άφησε ποτέ δακτυλικά αποτυπώματα στην κάλπη.
Ειναι πολλοι , αληθεια , σαν και σενα , που τους εκλεψαν .
ΔιαγραφήΑλλα πολυ λιγοι αυτοι που δεν αφησαν αποτυπωματα ....
Και εγω απο τους λιγους ειμαι .
Εχουμε δικαιωμα επομενως να κυτταμε καταματα την Γαλανολευκη .